光精神头倍足我很欣慰。”
    郎英轩欣喜说：“多亏你汪阿姨把我照顾得很好这全是她的功劳。”
    并礼让厉元朗跟他去客厅坐下。汪慧茹端来茶点请厉元朗品茶便去厨房忙乎了。
    剩下郎英轩和厉元朗两人郎英轩问起厉元朗这几年过得怎样？
    “郎教授我还可以。”厉元朗只能这么说了。
    四年多时间他经历如坐过山车一般一天一夜都说不完。
    他不会说这些也有违他今天来的目的。
    “郎教授我今日叨扰是想向您请教几个问题？”岔开话题厉元朗说明来意。
    “请讲。”
    “我想请您从中医的角度分析人的大脑遭受外力伤害之后能否自动恢复记忆力。”
    “嗯。”郎英轩微微点着头“你说的这些很广也很深奥容我慢慢向你道来。”
    “你知道《周易》这本书吧在很多人眼里认为《周易》是一本玄学书但这本书不仅讲的是玄学还有天地自然与人体之间的联系而中医理论就是便是在这种理论的基础上发展出来的。”
    “孙思邈曾说过不知易者不知中医。古代都很重视中医与《周易》的学习和研究所以很多有名的医家无一不对《周易》有深刻的认识。因此在中医学史上有一句名言叫做‘医易同源’。意思是说医学与易学尽管形态各异但却是同根本院。”
    “易者易也具有阴阳动静之妙；医者意也合阴阳消长之机。概括而言医学和易学的核心就是阴阳问题。”
    “阴阳相生相克却又相辅相成此消彼长反映在人的身体上则表现为新陈和代谢。”
    “中医认为阴阳平衡才能进行正常的生理活动若遭受某些疾病破坏了阴阳平衡体内的任何一方偏衰或偏盛都可能发生疾病即所谓的阴阳失调。”
    “所以中医学认为疾病发生的基本环节就是阴阳失调而非头痛医通脚痛医脚。”
    “《周易》作为华夏本源其最大一个特色就是它的方法观和世界观不像西方世界那样是彼此分离的而是纠缠在一起的。方法观是世界观同时世界观又是方法观。”
    “从阴阳式的思维出发成就了自身的身体观即把身体看成一个有机的结构系统而非身体各个部位简单、机械的组合。也就是说我们看到的是身体非肉体。”
    “我这么说你应该懂得人的身体不是西医看到的表象是中医看到的深邃。”
    “就像你提到的失忆现象。表面上看就是说各方面的检查指标这个人是失忆了。但是阴阳相互调和可以在身体内自发的运行而这种运行西医的设备是查不出来看不到的。”
    “综合而论人体自身拥有强大的修复功能尤其大脑各神经之间只要是不遭受大的损害凭借意志力很容易在短时间内得到修复。”
    “举一个例子就像我们大自然的水土资源遭受到污染物的破坏靠着水系流动和自然天象就能自动恢复到原有没被污染之前的状态。”
    “正如我们常说的人与自然天人合一即人与天相合相应彼此有联系一样。”
    厉元朗细细品味郎英轩这番话哲理性很强却在间接告诉他失忆不用药物依靠人体自身功能是可以自动修复的。
    他心中这个疑问在郎英轩高深阔论之下得到了答案。
    思索一番厉元朗又向郎英轩提出第二个疑问。

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