去。
    任思恒见这些儒生们根本不理会自己也是非常的无奈。
    思想观念上的巨大不同形成了眼前新学和旧学之间的鲜明对立。
    “我们和你们这些泥腿子们当然不同我们学的孔孟之道学的是上忠帝王下治黎民之道而你们学的是下三滥的旁门左道。”
    “就是就是旁门左道下三滥的东西。”
    “尽是奇巧yin技毁我大明礼教乱我大明江山社稷。”
    “……”
    一旁的刘晋一直冷眼旁观眉头紧皱。
    原本刘晋觉得只要新学不和这些旧学的儒生们抢夺功名这些传统的儒生就应该不会来强烈的反对新学。
    然而现在看来自己是真的错了。
    新学与旧学之间存在着思想和观念上的根本对峙。
    传统的儒学主张只读儒家经典学四书五经从中寻找治国之道寻找处理社会方方面面的依据忠孝治国君王垂拱而治等等也都是他们提出来的并且深以为信的东西。
    在这些传统儒生的眼中新学不教孔孟之道不学四书五经那就离经叛道是下三滥的东西教的是儒生们鄙视的奇巧yin艺还要钻研这个东西和他们有着本质上的不同。
    尽管新学的这些学生不和他们去抢夺科举功名可是随着时间的退役新学的学生开始在各个领域大放异彩。
    新学所带来的诸多新鲜事物也是让传统的儒家腐儒们惴惴不安。
    再加上两者思想观念之间的巨大的分歧与差别也就导致了现在大明传统旧学与新学之间的矛盾并且这种矛盾越来越深越来越尖锐。
    儒生们觉得新学在不断扩大越来越多的人接受新学并且新学的规模学校的数量学生的数量都在大肆的增长。
    反观旧学无论是新增的学校还是学校都远远无法和新学相比这让他们觉得非常不安。
    在以前识文断字的都是他们旧学出来的人都是孔孟的学生可是现在越来越多的新学人走出学校他们同样识文断字但却不是孔孟的学生不尊孔孟之道也不学四书五经什么的。
    而自古以来谁掌握了知识就掌握了话语权新学的迅猛发展让他们感受到了自身的危机。
    自然而然的他们就需要站出来打击新学维护传统儒家的地位维护自己的地位和利益。
    尽管现在是没有和他们争夺功名可是在未来呢？
    谁都说不准毕竟时代是在不断变化的。
    对于新学的人来说他们在迅猛的发展学校和学生的数量都在大增同时他们也在不断的取得一个又一个成果。
    蒸汽机、火车、蒸汽轮船、收割机、耕地机等等这些实用的能够大大促进生产力的东西就不说了。
    在其它方面新学在医学、数学、物理、化学、天文等等诸多领域都在迅猛发展对于整个世界的认识也是越来越深他们逐渐掌握更加强大的力量。
    也是让他们开始深信新学才是正道因为他们不断的研究不断的转眼研究事物背后所蕴含的真理加以运用造福人类提高生产力让交通变的更加的便捷、舒适让生产变的更加快速、高效又省力。
    可是他们却并没有什么太高的地位朝堂之上的大臣都是传统的儒家出身的儒生他们位居庙堂之高手握大权。
    可是偏偏这些儒生们除了会喊喊口号写写漂亮的文章之外并没有真正的大本事在很多新学人看来他们的存在严重阻碍了大明的繁荣富强。
    有人主张新学人也应该走向朝堂参与决策国家大事不能在局限于从技术、生产的层面来参与大明的建设而是应该从国家层面参与大明的建设和发展。
    为此在一些新学学校当中甚至于有新学的学生提出了新的治国国家的模式这些模式甚至于都已经有了后世资本主义制度的一些影子。
    新学和旧学之间存在着思想观念上的矛盾和冲突同

『加入书签，方便阅读』