出价了奴隶商人一敲铜锣立即就算成交了。
    购买下两个奴隶的猥琐瘦子喜滋滋的去一旁交完银子随即带着两个女奴隶就走了看他猴急的样子大家顿时就忍不住笑了起来。
    “唉一直以来我所学的都是仁义之道我大明要以德服四海以德服人。”
    “可是再看看现在这个奴隶市场真不知道这是对还是错。”
    弘治皇帝看着那两个女奴无助又悲桑的神情忍不住一声感叹。
    一直以来弘治皇帝都是在儒家教育下长大的学的君王之道那也是以仁义治国以德服人。
    可看着大明人肆意的买卖它国之人再想想这些奴隶的来源眼前的行径又和强盗有什么区别整个大明也就变成了强盗之国了。
    “陛下这事情要从两面去看待。”
    “对于那些被掠夺的国家和地区来说他们是很痛苦生活在水深火热之中可是对于我们大明来说。”
    “来自四方的财富让我们大明变的更加富裕来自四方的女子为我大明人开枝散叶。”
    “只要再坚持几十年、上百年的时间到时候我大明的人口就会十亿、二十亿则我大明将真正无敌于天下将会无比的繁荣昌盛。”
    “身为帝王身为决策者着眼的应该是未来应该是要为整个国家的利益而服务国家的利益高于一切。”
    “在以前的时候我大明的穷苦之人有穷不过三代之说这所谓穷不过三代说的并不是三代之后就可以富裕起来而是指三代之后就娶不到媳妇彻底的断了香火。”
    “但是现在我大明纵然是再穷苦之家也可以买得起奴隶来延续香火我大明之百姓自然是人人都赞誉我大明之强盛家家户户都能够人丁兴旺自然而然我大明岂有不强之理？”
    刘晋对这样的说法很是烦恼。
    什么仁义道德你说一个人还可以上升到国家层面就是扯淡了。
    自古以来我华夏对四方之邻居也算是非常的仁义道德了然后多少次上演了农夫与蛇的故事。
    将自己的好东西给了别人他们转头就过来反咬你一口还要骂你是傻逼。
    还是后世的教科书上说的对国家与国家之间只有永恒的利益没有永远的朋友。
    在这样的一个时代更是如此。
    要想尽办法来掠夺所有一切可以掠夺的资源无论是土地、财富还是女人尽可能的用来发展壮大大明壮大自己。
    这样才可以不断的巩固和扩大大明的优势逐步的确立起大明对全世界的支配。
    要是说还限于所谓的仁义道德要以德服人那不是扯淡嘛。
    要是以德可以服人那还需要军队做什么？
    即便是要以德服人那也是要先用拳头狠狠的揍爬了对方对方被打疼了知道你强了这才会愿意去听你哔哔的讲一大堆所谓的仁义道德。
    后世欧美人的那一套在全世界盛行难道他们就真的是对的？
    这就不一定了只是因为他们足够强大揍扁了全世界大家这才不得不听他们的向他们学习罢了。
    “我也知道是这样不过看着那些无辜的女子被这样当作货物一样买卖还是替她们感到悲伤。”
    弘治听完也是点点头。
    刘晋的这套强盗理论他早就听过了也是表示了赞同。
    大明要是没有外部源源不断输入的庞大财富和对外掠夺的庞大土地和资源那就根本不可能有现在繁华的大明。
    外部庞大财富的输入广袤土地和资源的输入等于是让大明一下子拥有更多的财富和资源可以分配给每一个大明人。
    原本尖锐的土地矛盾一下子得到了缓解庞大的财富之上而下给每一个大明人发红利。
    要不然紧靠大明原先两京十三省那点土地纵然是有番薯和玉米那也不过是和螨清一样只是让大家吃饱点能够养活更多一点的人罢了老百姓依然穷

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