智瑶并不知道范蠡并非越国人其实范蠡是楚国人派人去越国找范蠡完全是在搞笑。
    然而这不是现代普通人的基本操作吗？什么事情都有点印象知道某某谁至于某某谁出身就是一知半解了。
    智瑶光知道勾践收纳了范蠡当谋臣纯粹就是知道了一道题的答案题目需要怎么去“解”属于一顿乱猜。
    事实上史书记载的都不一定靠谱极可能是经过不止一个人的“修饰”了传到后世看着就是一篇故事。
    拿孔子来说他在春秋晚期混得凄惨落魄太多的徒子徒孙一再美化和修饰搞得参加了很多重要的政治场合还能在那种场合发表意见。
    只需要知道一点春秋晚期和战国初期一样讲出身列国诸侯只跟身份对等的人亲自交谈诸侯对上“臣”级别的贵族是那种都能听懂对方讲什么偏偏需要有个“传声筒”人物代为讲话的场面。
    同理卿大夫才不会去跟低于自己级别的人交流那么干是要被嘲笑的。
    那么孔子被鲁国除名打从事实上就是个“流浪贵族”的身份名声方面还不怎么样哪来的资格参与重要的政治场合呢？就不要说去提意见了。
    “对了孔丘身边一直有人在记录一言一行吗？”智瑶有点迷糊。
    最重要的一点孔子写过什么巨著没有？反正智瑶没听过孔子写了什么著作。
    事实是什么？孔子还真没有自己的著作他是晚年当“图书馆管理员”的时候修《诗》《书》《礼》《乐》序《周易（易经）》编撰了《春秋》这么一本书。
    需要搞清楚一点孔子是将前人的著作进行修改整合了里面的文章写了一些“序”然后成了一本《春秋》。说白了就是文化搬运工不是属于他本人的著作。
    所以孔子并没有自己书写的典籍倒是相传作了一些诗比较要命的是被考察出假的是后人给“贴金”的。
    智瑶会思索有没有人在记录孔子的一言一行主要是后世有一本《论语》里面就是一些关于孔子讲过的话以及一些小故事。
    “牛逼了春秋就开始搞‘饭圈’简直就是掌握了流量密码呀！”
    智瑶寻思着自己也该找人记录自己的一言一行某天时机合适了也搞自己的“饭圈”体系。
    写书？到目前为止智瑶都不敢说自己了解春秋时代写出来的东西或许会很高端对于年龄却是一个硬伤到时候谁能信是他所写？
    即便是有人信智瑶确实对社会了解不透彻写出来的作品到底符不符合当代还是一个未知数。作品不适应于当代智氏的后代可要死命的宣传了。
    他琢磨着自己可以先整理出一个框架什么书是智氏所需要先把智氏壮大起来再去考虑更广的层面。
    那种奔着完成世界名著的想法去写其余事情就不用干了一辈子扑在书海不可自拔吧。
    后面智瑶时不时去孔子所在的庄园逛一逛更多的时间则是跟学伴在一起学习。
    智瑶多次观察下来明确没人在记录孔子的一言一行。
    这件事情到现在还没有发生需要等待孔子确实出仕无望他的一些弟子才想了这么一个办法活着无法牛逼轰轰干脆寄望于一些事迹能留下痕迹。
    并且孔子的弟子及再传弟子记录孔子言行的书其实是好多人一起完成并不是单独一个人的作品尤其还是一代接着一代往下“编”的那种。
    说是“编”主要是儒学的徒子徒孙跟孔子不是一个时代没有亲眼亲耳听过孔子讲话和做事。
    “公孙。”宰予又来了。
    智瑶很想当做没听见赶紧跑。
    宰予真的太能说了通常还是话题一个接着一个聊起来耗时太长令不好告辞离开的人能听着讲一整天。
    再则智瑶压根没有去信询问智跞关于孔子在晋国各地旅游的事情搞得被宰予问到讲假话根本无法给予确切时间讲真话又是言

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