话即便是青铜剑也不适合去抗击钝器崩断或许不至于弯却是会弯掉的。
    接下来豫让亲自试验斩草席从一捆草席开始一直到无法完全斩断五捆草席证明了手里的剑它的锋利程度。
    “此剑非寻常恶金所造无有锈斑之忧只是仍需善持。”智瑶送礼物该交代的必须交代。
    豫让很是欢喜重新将剑交还于智瑶却不是不收礼物。
    智瑶接过剑。
    豫让单膝跪地脑袋也是低了下去。
    等待智瑶用剑抵在豫让肩膀上念完效忠契约早就准备好了吃食和水酒的仆人上前。
    智瑶将一盘半生不熟的肉端到豫让手里。
    豫让抓起肉直接就是咬嚼动几下就吞咽了下去再接住智瑶送上来的酒一口饮尽。
    他们这是在干什么？其实就是进行古老的收纳家臣仪式。
    整个过程看着有点“西化”的样子而这恰恰是诸夏还有贵族时期的一套礼仪。
    至于为什么西式的效忠礼仪跟诸夏差不多？西方与东方在没有任何交流的情况下都掌握了冶炼技术一样是从青铜时代进化到铁器时代；又比如埃及那边建造金字塔当陵墓成风诸夏这边的会盟台是金字塔的形状没有进入青铜时代的玛雅人也会搞金字塔。
    所以世间不存在交流的情况下出现一致只是发生的事情着实太多礼仪上出现相似算是巧合关乎到以科学应用为基础的造物则就本身是那种规律。
    智瑶接纳豫让为家臣是在智申的见证之下同时台狐、夫僚、子贡、子路……等等一些人也在旁进行见礼。
    仪式完成之后豫让跟台狐和夫僚算是一伙的跟子贡、子路则算是一同吃老智家的“大锅饭”。
    豫让之所以跟台狐、夫僚成了一伙根本原因是他们专门为智瑶服务。
    子路、子贡、宰予这三位孔子的子弟他们效忠的是智氏。简约来说就是效忠家族而非个人。
    春秋时期各个家族的家臣他们一样是效忠于家族所能得到的一切利益跟家族的兴衰有关。谁要损坏家族利益就是跟他们为敌必然能够看到家臣们为了家族各种抛头颅洒热血。
    “为父不知你为何收纳豫让亦不多问。”智申确实几乎没有干涉智瑶想做什么和正在做什么。
    “如赵氏责难你且告知乃是为父纳之。”智申说完就走了。
    再没有用的父亲总是希望为自己的妻子儿女挡风遮雨啊！
    智瑶从来没有觉得智申是个废物相反很是敬爱这位父亲。
    有些人明明不行非要各种逞能不但把自己作死连带家族也跟着遭殃。
    智申的难得之处在于清楚自己的能力有限不会去干各种超过自己能力之外的事情为人就秉承“谨慎”和“不多事”两个准则。
    站在原地的智瑶怔怔地看着逐渐远去的父亲内心的柔软被触碰到有一小会才将目光收了回来。
    赵氏会找豫让算账吗？他们的确是有放出风声不过一点实际行动都没有对豫让怎么样。
    而大家都清楚赵氏只会喊一喊豫让不再去挑衅赵氏的话赵氏多少会给魏氏一些面子。这个也是豫让大摇大摆回到“新田”的原因。
    智瑶肯定不会带上豫让去赵氏那边挑衅刻意隐瞒吸纳豫让为家臣也没有必要反正就按照正常收纳家臣的流程来办便是。
    时节恰好是在冬季没有谁会在大冷天到处乱窜可以让赵氏收到智氏接纳豫让当家臣的消息之后有充分的时间得到冷淡化。
    赵氏没有在第一时间发作以后想发作就缺了“时效”这么一种玩意再提起会变成是赵氏在主动挑事的行为了。
    “现在赵氏没有闲工夫来找豫让的麻烦他们真正关注的是多吃一点利益。”智瑶在仪式后没有特别对待豫让重新专注干自己的事情了。
    不出意外的话明年智氏就能和平接收中行氏的

『加入书签，方便阅读』