先发明的不止是那些工匠会用到的工具还包括云梯以及攻城塔。
    原版的历史中公输班老了才到楚国发明云梯使得诸夏战争史出现了成品的云梯后来更是跟墨子一再斗法两人斗得不亦乐乎给予后人在攻城和守城上有太多的器械可以选用。
    “是啊有了公输班能不能再有墨子？”智瑶对于人才的收集癖是认真的。
    他不知道的是墨子现在还没有出生。
    同时他倒是从“鲁班”这个称呼能判断出公输班出生在鲁国至于墨子是哪里人则是真的不清楚了。
    墨子是宋国人他还是宋国的公族成年之后在宋国担任封号大夫后来跟儒者学儒学成之后自己创建了墨家这个学派。
    在墨家鼎盛时期战国时代的人谁不知道“非儒即墨”呢？至于后面墨家为什么搞到跟儒家成了死敌其实还是因为道统方面的问题。
    不是学了能飞升的道统说白了就是学术上的矛盾点非常多以至于两者难与共存。
    当然了墨家与儒家难以共存的那会孔子已经不在完全是墨子带着门徒在吊打儒家后面则是儒家门徒与墨家门徒各种互掐。
    当时是什么情况呢？双方遇到了就先用嘴巴试图让对方屈服嘴巴不管用就尝试使用物理手段以至于没有一点武力的儒者或墨者根本无法游历天下两家的门徒在百家之中都是能够“以理服人”的佼佼者。所以那个“理”是物理的理不是道理的理懂了吧？
    得陇望蜀的智瑶就想获得更多的人才有点印象就派人前往某处扑空也是没有关系反正智氏家大业大经得起这么折腾能网罗一个就算是赚。
    “班欲行何事皆告于狐智氏无不应允。”智瑶觉得自己可以得到很大得到解放不用挖空心思去搞工具的发明与创造了。
    换作是在以前公输班会感到惶恐一段时间跟智瑶相处下来觉得智瑶跟公输氏的理念很契合奋斗的目标虽然不一致却有那么点相同心态自然是放开了。
    “唯！”公输班应得干脆利索。
    一段时间的交流下来智瑶知道公输班还在成长阶段公输氏的一些人在手艺上其实比公输班更好一些。
    只是呢？有些人的手艺或许挺好只是他们只能完成别人交代的任务不会主动去思考自己应该创造什么。
    智瑶已经跟公输班提到了床弩和投石机的相关理念更是带着公输班以及另外一些公输氏的人去看了还在制作的实验品拜托他们能够进行研究哪天将成品制作出来。
    事实就是那么回事也就是智瑶可以根据记忆让工匠制作出一个似是而非的器械能不能用又好不好用则是很没谱。
    那样并没有什么值得意外器械这种玩意看上去造型好像相同零件上出现疏漏也就一个模型的价值用是真的无法实用哪怕能用在性能上也存在区别。
    智瑶毕竟不是专业人士他通常只能够提出一个理念真正将理念变成现实造物的是工匠。
    有了公输氏的加入可以让智瑶的很多理念得到实现甚至是衍生出更多的新造物。
    当然了智瑶并非单纯拿公输氏在军工领域施展才能。
    公输氏一个历史很悠久的家族成员各自有自己的专长源于家学的关系对于筑城比较专业其它都只能算是家族成员自己的小爱好有些成员喜欢发明创新有的则是侧重于农业工具的改革。
    所以智瑶实施了民主不管公输氏的哪个成员更喜好做什么提供舞台给予物资一点都不怕往死里的折腾或造成可能的浪费。
    公输氏是贵族可真的不是什么大贵族平时只有得到聘用才能可劲的造更多的时候还是非常拮据的。
    因此对于公输氏的成员来说他们来到能够不限量提供资源的智氏不啻是来到了天堂。
    老实说现在有智氏这种条件的家族真不多。有些家族哪怕不缺资源也要他们肯让人各种折腾对吧？

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