作为一国之君祭天用途。
    用来祭天的鼎已经被移走高台的上下都放置了座位带有座位的地方铺上地毯特地部署了一些颜色鲜艳的屏风插上了许多旗面颜色不一样的旌旗改变了原有的寒酸。
    各自就坐之后现场响起了音乐之声。
    音乐听上去很“平”几乎没有“仄”正是宫廷音乐所追求的“雅”也被称为“雅乐”。
    曾经有那么一个人听到“仄”……也就是曲折多一些的音乐他就会大怒进行各种评点乃至于卫国之君好心用音乐招待他听到卫国的宫廷音乐很轻快怒斥是“亡国之音”。
    现代人可能无法理解然而春秋战国就是讲“礼乐”的时代礼是各种约束乐则是用作大典或祭祀场合两者都代表着神圣还真的是不能太胡来。
    按照姬周的礼仪规范遇大事必须祭天。
    上一次相王会盟那么大的事情智瑶都没有安排祭天的仪式。
    当时包括原国众人在内所有人都视为智瑶是要革新以及去除周室的影响其实对智瑶没有举行祭天仪式是没有多想的。
    今天智瑶会进行祭祀不过是祭祀祖先祖先里面包括三皇五帝祭文里面却不再有“上帝”的称谓有些人没太注意注意到的人则是忍住没说什么。
    君王进行祭祀无外乎是汇报好消息或是代表国家进行某种恳求。
    所以“光宗耀祖”之所以会变成荣耀的成语只因为很久之前不是谁都能举行祭祀。
    完成祭祀之后智瑶可以歇一歇了。
    又是台狐出场旁边却是多了一个人那人是智开。
    作为储君的智开他捧着一个木盘盘上有着一卷卷的卷轴。
    台狐先对智瑶行了一礼得到示意才侧身从智开捧着的木盘拿了一个卷轴摊开之前喊道：“韩庚出列。”
    没想到第一个会是自己的韩庚先是一怔反应过来赶紧出班。
    “奉上谕：庚笃忠贞贵而能俭无怠遵循明德有功释上之忧……”
    台狐念得字字清晰由于是敕封的旨意自然是多有美化。
    为什么不是“奉天承运皇帝诏曰”的开头？首先智瑶还不是皇帝再来就是并非每一份圣旨都是“诏”封赏其实是“敕”。
    可惜的是韩庚没有能拿得出手的战绩要不然因为是敕封的关系还能特别再吹一吹。
    敕封旨意念完自然是韩庚谢恩。
    韩庚内心里到底在想什么不是那么重要脸上却能看出一种欣慰。
    其实韩庚也真的是感到欣慰尽管失去了一些封地与人口可算不是以血淋淋的方式退场不是吗？
    再来便是其余人的敕封好些旨意的内容有重复不过现在就是这般模样。
    从侯爵开始进行敕封一直敕封到男爵一共有接近五十人得到敕封。
    敕封只关乎到爵位没有半点关于封地、人口或物资上的内容。
    这个跟周室或其它朝代都不一样看上去有点草率其实跟智瑶制定的国策有关跟当前年代也有关系。
    今天的敕封只是给予功臣政治待遇一旦确定下来等于就给了特权。
    封地什么的之类？他们立下功劳或是做错什么关于封地的得失早就有了定论。
    恰恰是有人的封地减少敕封过程中才不会提到要不然就是拿尖刀在戳人心窝子了。
    事后智瑶会补上关于封地的旨意正式确认哪一块地归谁同时会进行物资上的赏赐。
    有大喜事自然就少不了宴会。
    到了夜间举行宴会时看上去有些醉意的狐解和韩庚先后请示来到智瑶跟前。
    狐解提到的是自己老了想要辞去一应职务顾养天年。
    韩庚则是提议将修筑都城提上日程。
    老实说狐解是真的很老了早就没有精力处理各种事务以其庸碌无为老死任上还不如给儿子狐尤开路呢。
   

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