绝对不能说智瑶将赵伯鲁带歪了。
    赵伯鲁之前就是个纨绔好一些的是不像有些二代那么荒唐或是暴虐要说作为一个继承人合不合适肯定是不合格的那一类。
    当前岁月总体来说还是奴隶社会奴隶虽然是奴隶他们也是为主人创造收益的一个群体一家之主本身不会对奴隶多好要说刻意虐待也是不常有的事情。
    当然了贵族不会去故意虐杀奴隶拿奴隶来殉葬则是常有的事情。这个是上古的遗风不能说是当代人的残暴。
    晋国很早之前就不再大肆搞殉葬关于这一点有别于很多的诸侯国尤其是秦国和鲁国。
    秦国当前比好多国家都要野蛮和愚昧还有秦穆公带头要求大臣殉葬民间的殉葬风俗哪可能断绝。
    鲁国是“礼法”社会遵从周礼的同时殉葬之风很浓烈每每有什么达官贵人死了拉着一块殉葬的人数简直不要太多尤其是三桓总会拿殉葬人数进行攀比。
    晋国没有废除殉葬只是某段时间谋求争霸很清楚劳动力的重要性不约而同地选择了其它物品来代替人的殉葬。他们一般会追求死后带多少战车陪葬再来就是个各种武器和防具了少不得数量合适的玉、造型好看的青铜器。
    一些君臣不昏聩的国家他们看到晋国的改变认识到殉葬的风气确实是需要收敛好多国家虽然还有拉人殉葬的行为规模方面却是一再减少。
    当前的时代除了秦国、鲁国还有很浓烈的拉人殉葬习俗之外另一个拿人不当人的国家是楚国。
    作为南方霸主的楚国殉葬习俗一直保持到灭国之前也就是他们真的疆域广阔和人口众多要不然怎么可能经得起那么折腾。
    之所以会提到奴隶原因是晋国当前的好多二代非常不像话平时用杀死奴隶来取乐不提了有些二代已经在搞类似于“斗角”的活动搏杀取乐于人的便是奴隶二代还会开出盘口让人下注。
    奴隶？好多世世代代都是奴隶的人有的则是来自于近期征战中的收获。
    如果是征战得来的奴隶以时代而言大多数会是某个国家的“士”或“徒”捕捉他国黎庶当奴隶相反例子很少一般是战败国自行捉拿来当赔偿。
    一旦是“士”或“徒”的话他们就是一种平时不直接参与生产只光锻炼杀人技的武士用现代的说法叫职业军人。
    武士？这个称呼真不是脚盆鸡独有。事实上诸夏这边春秋时期大量存在武士一开始是极为骁勇之人的一种“号”慢慢就变成一些达官贵人的护卫之类的称呼了。
    闲极无聊的二代有一两个开始让带来的奴隶搏斗放话说奴隶中的谁输了就要被处死。
    为什么不是让随行的护卫搏斗？他们有属于自己的家族只是跟贵人的家族比起来“量”比较小罢了并不是一种财产。一旦主人让他们去搏杀用来取乐于人信不信会遭到当场拒绝拒绝之后再痛骂一番离去？
    奴隶没有人身自由的同时也是一种财产一旦主人不爱惜财产他们就各种无力。
    智瑶不会去为某些二代的行为发出批判之声更不会为了某个奴隶与跟二代交恶。
    不是智瑶残暴或心狠也不是他没有同情心一来是不想去当那个异类再则就是解救一两个奴隶不算是救什么时候将“奴隶时代”终结了其实也无法完全杜绝悲剧。
    只要人类存在一天惨剧就永远不可能杜绝无非就是各种阶级的“称呼”改变了而已。
    两个正在搏斗的奴隶手中并没有武器他们的搏杀看着相当激烈由此也能看出来历上面的不普通。
    世代作为奴隶的人他们无法去学习专业的搏杀技巧长期的营养不良也会让身体素质跟不上别说早就被驯化得无比温顺了。
    以士兵身份被俘又成为奴隶的人他们可能迫于各种原因不敢反抗主人事关生死的时候必定会爆发一次。
    奴隶得到来自主人的命令他

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